В Древнем Египте, во времена Среднего Царства, вернее, даже где-то ещё в разгар Первого переходного периода, в городе, который греки назвали Фивы, а ныне более известном как Луксор, хотя в те времена он назывался как-то вроде Уасет или, может быть, Висет, возник культ оригинального божества – Амона. Часто его называют культ Амона Фиванского. Этот культ представлял собой, своеобразную религию, совсем не похожую на традиционные верования древних Египтян, распространённые в предшествующую эпоху Древнего Царства. Такие, например, как почитание Осириса, его сына Гора и солнечного бога Ра. Культ этот отправляли специальные жрецы, составлявшие особый, как это обычно называют, КЛИР, членство в котором стало потомственным.
В эпоху Среднего Царства культ Амона стал, можно сказать, государственной религией Египта, хотя разделялся далеко не всеми. Но многие фараоны (вернее, цари Египта) получали личное имя, включавшее в себя имя Амона, как например Аменемхет (Амон во главе) или Тутанхамон (живой образ Амона), что свидетельствует о степени влияния этой религии на дела государства. В религии Амона, помимо культа для широких народных масс, существовала скрытая, эзотерическая часть, доступная только узкому кругу адептов, принявших определённого рода посвящение. Одним из опознавательных знаков такого посвящения, принадлежности к этому клиру (или секте, выражаясь более современным языком) было обрезание крайней плоти полового члена. Собственно, именно жрецы Амона, по всей видимости, и придумали делать обрезание. И разработали специальный обряд для этого.
http://www.berkem.ru/pro-obrezanyx-ebip ... -na-pezhe/
Но сегодня речь не о нём, а о происхождении обряда (или “таинства” в православной терминологии) крещения.
Я начал издалека, чтобы дать представление об историческом контексте, в котором это возникло, и придётся сделать ещё небольшой экскурс в историю, чтобы понять суть. В начале периода Среднего Царства в Египте было проведено множество преобразований во всех областях жизни, и в частности, в сфере образования. Именно жрецы Амона первыми внедрили в Египте систему школьного образования, в современном понимании этого слова. А в то время нечто подобное было только у Шумерской цивилизации. В самом Египте эпохи Древнего царства, несмотря на достаточно выскокий уровень грамотности части населения, системы школ, как таковых, не было. Грамоте, счёту и прочим премудростям жизни учили своих детей отцы, если сами были грамотными, конечно. Учили, что характерно, только мальчиков. По достижении определённого возраста можно было претендовать на низовую должность писца, для чего нужно было сдать экзамен, продемонстрировав определённый уровень владения грамотой. Ну а кто не мог – занимался потом физической работой.
Из писцов же отбирались потом чиновники, также с помощью экзаменов, чтобы занять какую-нибудь более высокую должность. Хотя, самые высшие должности были, всё-таки, наследуемыми. Но всё-равно, сдача экзаменов требовалась и там, а за какой-то большой провал в работе чиновника могли лишить должности. Вобщем, система требовала от людей заниматься самообразованием. И, вместо преподавания, допустим, истории, по стране были расставлены стеллы, храмы с какими-то настенными надписями, причём, с картинками, где в доступной форме излагалась соответствующая информация о великих свершениях предков. Иногда, конечно, сильно приукрашенная, но как же без этого.
Всё это как бы намекает, что мужчины Древнего Царства не сильно изнуряли друг друга работой, и у них было время заниматься своими детьми. На государство полагалось отработать где-то третью часть дней в году, ещё какое-то количество на собственный прокорм и остальное время они были свободны. А образовательные учреждения, кстати, были, но только при царском дворе, где учили царских детей, в том числе девочек (но отдельно), и детей вельмож. Однако, это были в нашем понимании ВУЗы, где готовили управленцев высшего звена.
Но с началом Среднего Царства многое поменялось, работать египтянам пришлось больше, и были учреждены школы. По всей видимости, первые школы для детей незнатного происхождения в Египте были созданы именно жрецами Амона. Образование в них было, насколько я понимаю, бесплатным. По большей части. Хотя, существовали разные школы и вообще – система образования во времена Среднего Царства была ещё достаточно хаотично и фрагментарно устроена. Не было ещё возникшего в Новом Царстве правила, что все свободные египтяне имеют право на бесплатное образование, а рабы должны быть неграмотными.
А тогда жрецы, предлагая части народа бесплатное образование, сами решали кого они берут в школу, а кого нет. Также, по мере обучения, они отбирали лучших – тех, кому предстояло в дальнейшем стать жрецами. Учили поначалу, похоже, пять лет: с семи до двенадцати. Потом семь. Наконец, в новом царстве образование продлилось до 16 летнего возраста. Основными предметами в школе тогда были письмо, чтение и счет. Кроме того, была физическая подготовка, и ещё обязательно учили детей плавать. Нил всё-таки, и мостов не было тогда практически.
Школьников, которых готовили стать жрецами, учили подольше остальных, преподавая им дополнительные дисциплины. По окончании обучения они сдавали сдавали экзамены – отдельные, по каждому из изученных предметов. Того, кто признавлся сдавшим все необходимые зачёты, допускали к последнему, заключительному Экзамену.
Он был обставлен определёнными церемониями, наполнен определённым религиозным смыслом, и представлял из себе то, что древние греки в последствии назвали Мистериями. Вернее, это у нас (через латынь) так принято писать, а греки писали и произносили Мистерион, что и означает ТАИНСТВО. Грекам, кстати, очень понравились египетские мистерии и они сами с удовольствием в них участвовали. В отличие от греческого театра в мистериях не было чёткой грани между участниками и зрителями – все присутствующие были сопричастны действию.
Так вот, последний экзамен в храмовой школе жрецов Амона представлял из себя мистерию. Список закончивших обучение и выдержавших предварительные экзамены мальчиков ОГЛАШАЛИ заранее. На церемонию приглашались их родственники. Мальчиков в торжественной обстановке освобождали от мирской одежды и… предлагали им пройти экзамен по плаванию. То есть, буквально, проплыть небольшое расстояние в воде. Поначалу плавание сдавали непосредственно в водах Нила, но потом стали строить для этой цели при храмах специальные ритуальные бассейны – КУПЕЛИ.
Вот, кстати, одна из них, наиболее примечательная:
http://wikimapia.org/#lang=ru&lat=29.19 ... 0%B2%D0%B0
в оазисе Сива, обозначена как “Cliopatra Bath”, хотя построена лет за полтыщи до Клеопатры. Я называю этот объект “бассейн Пэжэ”. Да-да, тот самый, если кто помнит. А примерно в километре на северо-запад – храм Амона. Просто уменьшите масштаб.
После того как мальчик вылезал из воды, ему ритуально ОСТРИГАЛИ ПРЯДЬ ВОЛОС, втирали в тело БЛАГОВОНИЯ и одевали его в жреческое одеяние – просторную БЕЛУЮ хламиду. Когда вы броситесь искать опровержение моим словам, вы прочтёте скорее всего, что мальчика просто просто купали, а затем брили наголо, но есть нюансы. Ритуально окунали в ванну – это уже сотни лет спустя. Поначалу нужно было всё-таки продемонстрировать умение плавать в реке. Возможно даже с крокодилами где-то не очень далеко. И “обрить наголо” – это такая фигура речи, не отражающая сути процесса. Дело в том что школьники Древнего Египта обязаны были носить специальную смешную причёску (поищите, есть картинки-реконструкции – это называлось “локон юности”), которая состояла всего-лишь из одной большой пряди волос (примерно как чуб у древних укров) но не по центру, а на одной (левой) стороне головы. А другая сторона – она уже была бритая. Впрочем, что я пустословием занимаюсь – вот как это выглядело:
http://s52.radikal.ru/i136/1010/63/6bee75a455a1.jpg (только текст не читайте, там половина – бред и домыслы)
И смысл её был, чтобы одним ловким движением ножа (может, тремя-четырмя – не знаю) состричь её на этой церемонии. В дальнейшем жрецы сохраняли голову выбритой, очевидно, в целях чистоплотности, но одевали парики, чтобы не перегреваться на солнце.
А смысл втирания благовоний в тело был в том, что вода в Ниле всё-таки вонючая – египтяне её долго и тщательно фильтровали перед тем как пить. Так вот, чтобы не вонять после купания в ней – втирали благовония. То есть, всё было строго функционально и логично, по крайней мере поначалу. Хотя для греков это было окутано тайной несомненно. Потому и “мистерии”.
Впрочем, и для современных египтологов суть сего обряда остаётся почему-то непонятной. И привязки его к христианскому обряду крещения никто не сделал – по крайней мере я не нашёл. Но сам обряд – не секрет. Все кто в теме – про него знают, но понимают по своему, например, в таком ракурсе:
“Мальчики, решившие стать жрецами, оставались при храмах, там они изучали религиозные тексты и обряды. Потом сдача еще одного «экзамена», посвящения в сан жреца. Это было первым и главным таинством в жизни молодого жреца. Того, кого признавали выдержавшим экзамен, освобождали от мирской одежды, далее купали, брили наголо все тело, умащали тело благовоньями и одевали в белое жреческое одеяние. Обучение жрецов продолжалось всю жизнь, они были самыми мудрыми и образованными людьми в Древнем Египте.”
Опритов Николай. Система образования в Древнем Египте.
Про “брили наголо всё тело” – это писавший как раз кое-что недопонимает или умалчивает. “Всё тело” египтяне брили рабам, причём, новообращённым, в ходе специальной унизительной церемонии. Хотя, если перечитать ритуальное христианское заклинание, которое я вынес в качестве эпиграфа, то… допустим, даже и брили, с тем смыслом, что они теперь рабы божии.
Но и это ещё не самое дно смыслов, заложенных в таинство крещения. В египетских культах чрезвычайно большое значение придавалось акту посвящения в таинства. Без такого мистического акта считалось невозможным истинное понимание божественных тайн – о них могли расказывать только посвящённым. Традиционные египетские мистерии возникли задолго до Амона и Среднего Царства, но были связаны с именами Осириса и Исиды. Жрецам Амона захотелось создать что-то подобное, но своё. Как впоследствии грекам тоже захотелось, и появились знаменитые Элевсинские мистерии. И у египтян и у других народов человек, посвящаемый в таинство проходил ряд испытаний, которые символизировали его смерть с последующим воскрешением, или, как минимум, нахождение где-то рядом со смертью. Отсюда и крокодилы неподалёку от сдающего экзамен по плаванию (признаюсь, это мой домысел – нигде я про такое не читал) не кажутся мне чем-то неуместным. В ходе религиозного ритуала посвящения неофит, по идее, должен был, уподобляться богу, чьи таинства познавал. Отчасти даже отождествляться с ним. Но Осириса, по преданию, разрубил на части коварный бог Сет, и потом Изида его собрала по частям и он воскрес, а вот статую Амона раз в год выносили из храма, сажали в лодку и катали зачем-то по водной глади. Почему-то водные процедуры в этом культе являются оригинальной и обязательной частью посвящения в жрецы.
К сожалению, никто пока так и не выяснил, когда же в Древнем Египте начинался и заканчивался учебный год, в каком месяце проводились экзамены в школах. Не описаны в точности и древние ритуалы и те заклинания, которые произносили жрецы в ходе этих обрядов. Но глядя на некоторые современные можно строить какие-то догадки.(с)
Регистрация
Вход
Правила форума
Поиск
.
.
)
